Tuhan ada berfirman bahwa alam yang diciptaNya ada dua bentuk.
Ada alam ghaib dan ada alam nyata atau alam syahadah. Alam
nyata ialah alam yang mata lahir dapat nampak. Alam ghaib, mata
lahir tidak dapat nampak tetapi dapat dirasakan oleh hati.
Merasakan wujudnya alam ghaib dengan hati ada dua peringkat.
Pertama, terasa akan adanya alam ghaib itu. Yaitu yakin dan percaya
tentang alam ghaib semata-mata berdasarkan rasa saja. Tidaklah
sampai dapat melihat seperti mata lahir . Peringkat kedua ialah
hati dapat melihat seperti mana mata lahir melihat. Bukan sebatas
rasa saja tetapi mata bathin dapat melihat seperti mana mata lahir
melihat. Yakni betul-betul nampak.
Bila dikatakan alam ghaib, ia tidak termasuk Tuhan. Tuhan juga
ghaib tetapi Tuhan bukan alam. Tuhan itu tersendiri. Maha Suci
Tuhan dari menyerupai alam. Alam adalah apa saja selain Tuhan. Alam
adalah ciptaan Tuhan dan dinamakan makhluk. Tuhan itu Pencipta atau
Khaliq. Ghaibnya Tuhan tidak sama dengan ghaibnya alam.
Alam ghaib ini ada beberapa kategori. Yang tertinggi ialah alam
malaikat. Kedua alam jin dan ketiga alam ruh muqaddasah. Malaikat
diceritakan dalam Quran dan Hadis. Malaikat lebih dahulu diciptakan
dari jin. Ia dijadikan dari cahaya manakala jin dicipta dari api.
Oleh itu malaikat lebih ringan ciptaannya dari jin karena cahaya
lebih ringan dari api. Sebab itu juga bilangan malaikat lebih ramai
dari jin. Nisbahnya pada setiap sepuluh malaikat satu jin. Juga
disebabkan malaikat dicipta dari cahaya, perjalanannya lebih cepat
dari jin.
Jin pula lebih dahulu dicipta dari manusia. Kalau jin dijadikan
daripada api, manusia dijadikan daripada tanah. Sebab itu manusia
berbentuk jisim yang pejal, lebih lambat pergerakannya. Sebab itu
juga jin lebih ramai bilangannya daripada manusia. Nisbahnya setiap
sepuluh jin satu manusia. Malaikat lebih ramai dari jin dan jin
pula lebih ramai dari manusia dengan nisbah 10:1 .
Ruh muqaddasah pula sebenarnya adalah manusia. Muqaddasah
itu maksudnya suci. Roh muqaddasah ialah ruh yang suci. Ruh
muqaddasah atau ruh yang suci ini peranannya lebih kuat dari
peranan jasad. Ruh muqaddasah ini dia mutassarif atau aktif, lebih
aktif dari fisiknya.
Ruh muqaddasah ini pula, ada ruh orang yang masih hidup dan ada
ruh orang yang sudah mati. Sebab itu, tidak heran orang yang kasyaf
kadang-kadang dapat melihat orang yang masih hidup di suatu tempat
sedangkan fisiknya yang sesungguhnya berada di tempat lain. Ada
juga oran
Jadi , ruh muqaddasah ini, walaupun fisik hidup atau mati,
ruhnya sangat berperanan. Namun , ruh muqaddasah orang yang sudah
mati lebih berperanan dari ruh muqaddasah orang yang masih hidup.
Ini karena orang yang masih hidup masih terikat dengan jasad lahir.
Kalaupun ruhnya dapat keluar secara halus, secara mata tidak dapat
lihat, dia tetap masih terhubung dengan jasad lahirnya. Ini tidak
berlaku kepada ruh orang yang sudah mati. Itu sebab ruh muqaddasah
orang yang sudah mati lebih laju dan lebih aktif dari ruh
muqaddasah orang yang masih hidup.. Contohnya, kalau ada dua orang
wali, yang kedua-duanya sudah menjadi ruh muqaddasah, kalau seorang
masih hidup dan seorang lagi sudah mati, ruh wali yang sudah mati
itu akan lebih berperanan, lebih aktif dan lebih laju bekerja dari
ruh wali yang masih hidup.
Berbalik kepada kisah jin, dia ada dua peringkat. Ada jin Islam
dan ada jin kafir. Jin ini pula macam manusia juga. Dia ada
bermacam-macam jenis, bangsa dan etnik. Tabiat bangsa dan etnik jin
inipun tidak sama di antara satu dengan lain.
Seperti juga manusia yang banyak bangsa dan etnik, tabiat dan
ragam asli antara etnik tidak sama. Bangsa Cina dan Melayu ada
watak-wataknya yang tersendiri. Orang Putih (Barat) ada wataknya
yang tersendiri pula. Bahkan etnik dalam satu rumpun bangsa pun
wataknya tidak sama. Orang Banjar dan orang Jawa, wataknya berbeza.
Malahan orang Melayu yang berlainan kawasan pun berbeda wataknya.
Orang Melayu Johor dan Melayu Kelantan lain. Mereka ini
sedikit-sedikit ada perbedaan watak. Begitu juga jin. Ada yang
kasar dan ada yang lembut sedikit. Ada yang garang dan ada yang
sederhana.
Jin itu watak asalnya jahat. Betapalah jenis yang kasar, dia
lagi jahat. Sebab itu dikatakan, sebaik-baik jin adalah
sejahat-jahat manusia. Kalau kita pilih seorang manusia yang paling
jahat, kalau dia jin, dia adalah yang paling baik.
Namun demikian, jahatnya jin itu ada juga batasnya. Tidak ada
jin yang sebegitu jahat sampai mengaku dirinya Tuhan seperti Firaun
dan Namrud. Tidak ada pula jin yang sebegitu baik sampai mengatasi
baiknya Rasulullah dan para Nabi. Para Nabi dan Rasul tidak
diangkat dari kalangan jin. Umumnya jin lebih jahat dari manusia
tetapi tidak ada yang ekstrem jahatnya seperti Firaun dan Namrud
dan tidak ada yang ekstrem baiknya seperti Rasulullah SAW. Hanya
manusia yang ada baiknya secara ekstrem dan jahat secara
ekstrem.
Jin ini melihat Iblis dan bergaul bersama-samanya di alam ghaib.
Jin Islam bergaul dengan jin kafir. Mereka makan bersama, bekerja
bersama, berniaga bersama, ada yang menikah antara satu sama lain,
sama-sama duduk dalam satu kantor, sama-sama jadi kerani (clerk)
dan sebaginya. Sebab itu jin Islam lebih banyak dirusakkan oleh
jin-jin kafir. Sebab mereka bergaul bersama dan mereka sama jenis.
Mereka mudah terpengaruh.
Macam kita manusia juga, kalau bergaul dengan bangsa jahat
seperti orang Barat dan Yahudi, habislah kita jadi Barat dan
Yahudi. Semuanya dapat bertukar jadi Barat dan Yahudi. Yang tidak
dapat bertukar hanyalah warna kulit dan bentuk hidung. Ini musti
buat operasi pelastik.