NABI KHIDIR

Al-Khidir adalah hamba yang saleh dan disebutkan oleh  AllahTa''ala  dalam  Surat  Al-Kahfi, yaitu sebagai teman sayidinaMusa as. Dimana Nabi Musa as. belajar kepadanya. Al-Khidir mensyaratkan kepadanya agar  bersabar.  Maka  Musamenyanggupinya.  Al-Khidir  berkata,  "Bagaimana  kamu dapatbersabar atas sesuatu yang kamu belum mempunyai  pengetahuanyang cukup tentang hal itu?" Al-Khidir tetap menyertai Musa.Ia adalah seorang hamba yang diberi rahmat  oleh  Allah  danilmu  dari  sisi-Nya.  Musa  terus  berjalan  bersamanya danmelihat Al-Khidir telah melobangi perahu. Maka Musa berkata,"Apakah engkau melubanginya supaya penumpangnya tenggelam?" Cerita selanjutnya telah disebutkan dalam Surat Al-Kahfi. Musa   merasa  heran  atas  perbuatannya,  hingga  Al-Khidirmenerangkan  kepadanya  sebab-musabab  dari  perbuatan  yangdilakukan itu. Pada akhir pembicaraannya, Al-Khidir berkata,"Bukanlah  aku  melakukan  itu  menurut  kemauanku  sendiri.Demikian itu adalah penjelasan dari perbuatan-perbuatan yangkamu  tidak  dapat  bersabar  atasnya."   Maksudnya,   semuaperbuatan itu hanyalah karena kemauan Allah Ta''ala. Sebagian orang berkata tentang Al-Khidir: Ia  hidup sesudah Musa hingga zaman Isa, kemudian zaman NabiMuhammad saw, ia sekarang masih hidup, dan akan hidup hinggaKiamat.   Ditulis  orang  kisah-kisah,  riwayat-riwayat  dandongeng-dongeng  bahwa  Al-Khidir  menjumpai  si  Fulan  danmemakaikan  kirqah  (pakaian)  kepada  si  Fulan dan memberipesan kepada si Fulan. Sama  sekali  tidak  adil  pendapat  yang  mengatakan  bahwaAl-Khidir masih hidup - sebagaimana anggapan sementara orang- tetapi sebaliknya, ada dalil-dalil dari Al-Qur''an, Sunnah,akal  dan  ijma,  diantara  para  ulama dari ummat ini bahwaAl-Khidir sudah tiada. Saya anggap cukup  dengan  mengutip  keterangan  dari  kitabAl-Manaarul     Muniif    fil-Haditsish-Shahih   wadl-Dla''ifkarangan Ibnul Qayyim. Ibnul  Qayyim  rahimahullah  menyebutkan  dalam  kitab   ituciri-ciri  dari  hadis  maudlu,  yang  tidak  diterima dalamagama. Diantara cirinya ialah "hadis-hadis yang menceritakantentang  Al-Khidir dan kehidupannya." Semuanya adalah dusta.Tidak satu pun hadis yang shahih. Di antara hadis maudlu, itu ialah hadis yang berbunyi: "Bahwa Rasulullah saw. sedang berada di masjid,  ketika  itubeliau mendengar pembicaraan dari arah belakangnya. Kemudianbeliau melihat, ternyata ia adalah Al-Khidir." Juga hadis, "Al-Khidir dan Ilyas berjumpa setiap tahun." Danhadis, "Jibril, Mikail dan Al-Khidir bertemu di Arafah." Ibrahim Al-Harbi ditanya tentang umur Al-Khidir yang panjangdan bahwa ia masih hidup. Maka beliau menjawab "Tidaklah adayang   memasukkan  paham  ini  kepada  orang-orang,  kecualisetan." Imam Bukhari ditanya tentang  Al-Khidir  dan  Ilyas,  apakahkeduanya  masih  hidup? Maka beliau menjawab, "Bagaimana halitu terjadi?" Nabi saw. telah bersabda, "Tidaklah akan hidupsampai  seratus  tahun  lagi bagi orang-orang yang berada dimuka bumi ini." (H.r. Bukhari-Muslim) . Banyak imam lainnya yang ketika  ditanya  tentang  hal  itu,maka  mereka  menjawab  dengan menggunakan Al-Qur''an sebagaidalil: "Kami tidak menjadikan hidup abadi bagi seorang manusia  punsebelum  kamu  (Muhammad), maka jika kamu mati apakah merekaakan kekal?" (Q.s. Al-Anbiy Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah  rahimahullah  ditanya  tentanghal itu, maka ia menjawab, "Andaikata Al-Khidir masih hidup,tentulah  ia  wajib  mendatangi  Nabi  saw.   dan   berjihadbersamanya, serta belajar darinya." Nabi saw. telah bersabdaketika perang Badar, "Ya Allah,  jika  pasukan  ini  binasa,niscaya Engkau tidak disembah di bumi." Pada  waktu  itu  mereka  berjumlah 313 orang laki-laki yangdikenal dengan nama-nama mereka, nama-nama dari  bapak-bapakmereka dan suku-suku mereka. Maka, di manakah Al-Khidir padawaktu itu? Al-Qur''an dan Sunnah serta pembicaraan para  peneliti  ummatmenyangkal masih adanya kehidupan Al-Khidir seperti anggapanmereka. Sebagaimana firman Allah swt. di atas. Jika Al-Khidir itu manusia, maka ia tidak akan kekal, karenahal  itu  ditolak  Al-Qur''anul  Karim  dan Sunnah yang suci.Seandainya ia masih hidup, tentulah ia  datang  kepada  Nabisaw.  Nabi  saw. telah bersabda, "Demi Allah, andaikata Musamasih hidup, tentu ia akan mengikuti aku." (H.r. Ahmad, dariJabir bin Abdullah) . Jika  Al-Khidir  seorang  Nabi,  maka  ia  tidak lebih utamadaripada Musa as, dan jika seorang wali, tidaklah  ia  lebihutama daripada Abu Bakar r.a. Apakah hikmahnya sehingga ia hidup hingga kini - sebagaimanaanggapan  orang-orang  -   di   padang   luas,   gurun   dangunung-gunung?  Apakah  faedahnya syar''iyah maupun akliah dibalik  ini?   Sesungguhnya   orang-orang   selalu   menyukaicerita-ccrita  ajaib  dan  dongeng-dongeng fantastis. Merekamenggambarkannya menurut keinginan mereka,  sedangkan  hasildari  imajinasinya,  mereka  gunakan sebagai baju keagamaan.Cerita ini  disebarkan  diantara  sebagian  orang  awam  danmereka menganggapnya berasal dari agama mereka, padahal samasekali bukan dari agama.  Hikayat-hikayat  yang  diceritakantentang   Al-Khidir  hanyalah  rekayasa  manusia  dan  tidakditurunkan oleh Allah hujjah untuk itu. Adapun mengenai pertanyaan:  Apakah  ia  seorang  Nabi  atauwali? Para ulama berbeda pendapat mengenai hal itu. Tampaknya yanglebih  tepat  Al-Khidir  adalah  seorang  Nabi,  sebagaimanatercantum pada ayat yang mulia dari Surat Al-Kahfi, "... danbukanlah aku melakukannya  menurut  kemauanku  sendiri  ..."(Q.s. Al-Kahfi: 82). Perkataan   itu   adalah   dalil   bahwa  ia  melakukan  ituberdasarkan  perintah  Allah  dan  wahyu-Nya,   bukan   daridirinya. Lebih tepatnya dia adalah seorang Nabi bukan wali.